لأنّه لا إيهام فيه . وهذه جملة كافية . [ استناد الأفعال إلى العباد ] مسألة : قال السيّد المرتضى - رضي اللّه عنه - : والأفعال الظّاهرة في العباد التّابعة لمقصودهم وأحوالهم هم المحدثون لها دونه سبحانه ، لوجوب وقوعها بحسب دواعيهم وأحوالهم ، ولأنّ أحكامها راجعة إليهم من مدح وذمّ . وهذان الوجهان معتمدان أيضا في الأفعال المتولّدة . شرح ذلك : الّذي يدلّ على أنّ هذه الأفعال الّتي يظهر منّا - مثل القيام والقعود والسّكون والحركة - أفعالنا ، وجوب وقوعها بحسب دواعينا وأحوالنا ، فلولا أنّها أفعالنا لما وجب ذلك . ألا ترى أنّ أفعال غيرنا لا يجب وقوعها بحسب دواعينا وأحوالنا لما لم تكن أفعالنا . وكذلك ألواننا وخلقنا وهيأتنا لا يجب حصولها بحسب دواعينا وأحوالنا لما لم تكن أفعالنا ، فيجب أن يكون ما يجب حصوله بحسب دواعينا وأحوالنا ، أفعالنا . وقد أجبنا عمّا سئل عن هذا الدّليل من وقوع فعل العبد بحسب

--> - واتّهم ابن تيميّة - كما هو دأبه - الشيعة بأنّهم يقولون : كلام اللّه مخلوق منفصل عنه ( ابن تيمية : منهاج السنّة ج 1 ص 297 ) .